جنبة بشری و جنبهاي که ایشان به وسیلة آن به عالم بالا و ملاء اعلی متّصل گشته و ارتباط برقرار ميکنند. طریقة کسب معرفت الزاماً باید متناسب با همان چیزی باشد که ميخواهیم نسبت به آن معرفت پیدا کنیم با ابزار و وسایلی که در دسترس ماست. ما اصلاً شایستة شناخت پیدا کردن نسبت به این شخصیْت منحصر به فرد نیستیم، چه علمای طبیعی و تجربی و چه فلاسفه و عرفا و حکیمان عادی، هیچکدام توانایی چنین چیزی را ندارند؛ زيرا شخصیّت معصوم(ع) در ظرف وسایل شناخت انسان نميگنجد.

                                                  بسمه تعالي

براساس تحلیل خودم، به شدت مایل بودم شاهد دادن رأی اعتماد نمایندگان، حتی به تمام افراد پیشنهادی باشم. اما یک روز پس از این واقعه، وقتی خواندم دکتر نجفی که موفق به کسب اعتماد خانه ملت نشد، از سوی دکتر روحانی به سمت معاون رئیسجمهور و رئیس سازمان میراث فرهنگی منصوب شده است خود را در مقابل چند سوال یافتم:
1- این که دکتر روحانی، مجلس و رأی مجلس را یک حرکت کاملا تشریفاتی تلقی کردهاند؟
2- رئیسجمهور متوجه شدهاند عدم رأی اعتماد مجلس به آقای نجفی ریشه در ناتوانی اجرایی وی نداشته بلکه حاصل نگاه نمایندگان به رویکرد سیاسی او و در کل به وجهه سیاسی نظام بوده است.
3- اینکه میراث فرهنگی از نظر رئیسجمهور جایگاهی حقیرتر از یک وزارتخانه دارد؟
4- و جان سخن این که این انتصاب از سوی دکتر روحانی واقعا یک ضرورت اجرایی بوده یا دهن کجی به کسانی که قبل از جلسه رأیگیری، رسما خطاب به آنان اعلام کرد که به رأی و نظر نمایندگان احترام میگذارد

پیش بیدرد، دمی صحبت از درد مکن
شاخه سبز دلت را به خطا زرد مکن
مرد اگر نیست در این شهر ولی کوه که هست
تکیه بر کوه کن و تکیه به نامرد نکن

حضرت امام حسن مجتبی(ع) میفرمایند: ای کسانی که اهل لذت و خوشگذرانی هستید بدانید این لذتها زودگذرند، فریب لذت زودگذر را خوردن حماقت است.

                                             بسمه تعالي

بايد هر چه نياز داريم، از خدا بخواهيم ولي سالها دعا مي كنيم، نتيجه نمي گيريم، اگر خسته شوم مقصّر كيست؟

جواني عاشق گوهر شاد خانم شد، زيبا و متمكّن.

 گفت: به شرطي با تو ازدواج مي كنم كه 40 شب نماز شب بخواني.

جوان رفت و خواند.

ديد نيامد بعد از 40 شب چي شد؟

گفت: از تو ممنونم كه تو مرا عاشق كس ديگري كردي!

در بقیع اندر غم مرگ پدر زهرا گریست
از جفای ظالمین با ناله ی غرّا گریست
خاک آن بیت الحزن بنمود آن یکتا گهر
چون بهاران ابر اندر دامن صحرا گریست
می رسد بر گوش جانها ناله ی ام البنین
کز غم گلهای پر پر گشته بر غبراء گریست
سوز آهش زد شرر بر خرمن مروانیان
در عزای حضرت عباس با غوغا گریست
گفت گلهایم به دشت کربلا پرپر شده
بر حسین سرجدا و زاده ی زهرا گریست
بعد عباس جوان ام البنین بر من مگو
بهر آن سقای عطشان بر لب دریا گریست
زوجه ی شاه ولایت بعد زهرای جوان
در عزای مرتضی اسرار ما اَوحی گریست
پرورش در دامنش کرده ابالفضل رشید
کربلا بالین او صدیقه ی صغری گریست
آن علمداری که دستانش فدای دین شده
آن وفاداری که خون اندر صف هیجا گریست
آرمیده در بقیع غم به چشم اشک بار
در جوار مصطفی و گنبد خضراء گریست
شد (رهایی )ز ین سرای فانی آن نیکو خصال
بر شهید کربلا آن بانوی عظمی گریست
*تک بیتی(بقیع)
(جلوه ی مکتب قرآن ز تجلای بقیع است
رشته ی محکم ایمان به تولای بقیع است)
(اثرطبع استادحاج علی محمدرهائی شهرضائی)

                                         بسمه تعالي

دل بسته نشدن به دنيا مساوي است با آرامش. " ثمرة الزّهد الرّاحة" دلبسته نبودن ميوه اي دارد به نام راحتي و آسايش" الزهد في الدّنيا يريح القلب والبدن" نكته مقابلش اگر كسي دنيا را پايدار ببيند، دلبسته مي شود، اگر دلبسته شد، هر حادثه اي غير منتظره است، در نتيجه محزونش مي كند.

                                                     بسمه تعالی

یک روز امام بین راه در جادهای در منطقه خیزران مقابل رستورانی میایستد تا کمی استراحت کند، گویا از فضایی که در آنجا حاکم بوده احساس میکند که زمینه برای یک کار اقناعی فراهم است، لذا به اتفاق همراهان وارد رستوران می شود و گوشهای مینشیند و به صاحب رستوران میگوید کمی شراب و یا یکی از انواع مشروبات الکلی را برای من بیاورید. افراد از این خواسته امام تعجب میکنند توجه همه جلب میشود. امام تأکید میکند که درست شنیدهاید آنچه را گفتم بیاورید. بعد کافهدار لیوانی شراب نزد امام میآورد. سپس امام از او میخواهد که یک جگر گوسفند هم بیاورد. بلافاصله سفارش ایشان انجام میشود. امام قطعهای از جگر را برش زده و روی آن شراب میریزد، پس از لحظاتی تغییرات جدی در ظاهر جگر ایجاد میشود. در اینجا امام خطاب به حاضران میگوید ببینید شراب با این جگر چه کرد همین اتفاق برای جگر کسانی که این نوع مشروبات را استفاده میکنند، میافتد. آیا منطقی است که همچنان به نوشیدن آن اصرار داشته باشید؟

                                  بسمه تعالي

ﻧﮕﯽ ﮔﺮﻭﻧﯽ ﺑﻪ ﺗﻮ ﭼﻪ، ﻧﮕﯽ ﺗﻮﺭﻡ ﺑﻪ ﺗﻮﭼﻪ ﻧﮕﯽ ﮐﻪ ﻫﺮﮐﯽ ﺭﻓﺘﻪ ﺗﻮ ﺧﻮﺷﻪ ﺳﻮﻡ ﺑﻪ ﺗﻮﭼﻪ ﻧﮕﯽ ﮐﻪ ﻧﺮﺥ ﺑﺮﻕ ﻭ ﺁﺏ ﻭ ﻧﻮﻥ ﻭ ﮔﻨﺪﻡ ﺑﻪ ﺗﻮﭼﻪ ﻧﮕﯽ ﮐﻪ ﮔﺸﻨﻪ ﻣﻮﻧﺪﻥِ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺗﻮﭼﻪ ﻧﮕﯽ ﺗﻮﯼ ﻣﺤﻞ ﻣﺎ ﺍﺭﺯﻭﻧﯿﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻦ (ﺑﭙﺎ ﺩﻻ ﺭﻭ ﻧﺸﮑﻨﯽ، ﺧﯿﻠﯽ ﺧﻄﺮﻧﺎﮐﻪ ﺣﺴﻦ )

                                            بسمه تعالی

یا این که با علم و آگاهی دست به خیانت زدهاند و یا به اندازهای کمدان و کجفهم بودهاند که ناآگاهانه با فتنه همراه شدهاند. در حالت اول به جرم خیانت و در حالت دوم به علت کمدانی و کجفهمی شایستگی حضور در مسئولیتهای حساس را ندارند. این یک اصل و قاعده عقلی و منطقی است. کسی که در تمام مدت با سران فتنه همراه و در خدمت آنها بوده است و با مشاهده جنایاتی نظیر آشوبهای خیابانی، اهانت به ساحت عاشورای حسینی(ع)، پاره کردن تصویر مبارک حضرت امام(ره)، حمایت آشکار مثلث آمریکا و اسرائیل و انگلیس و برخی از سران خودفروخته عرب و تمامی گروههای ضدانقلاب و تروریست از فتنهگران و دهها جنایت دیگر نه فقط از فتنه کنارهگیری نکرده بلکه با سران و عوامل فتنه همصدا و همگام بوده است، چگونه میتواند با ابراز ندامت یا محکومیت شفاهی فتنه، شایستگی تصدی یک وزارتخانه را داشته باشد؟! کفش دزد را بعد از پس دادن کفشهای مردم، تحمل مجازات دزدی و توبه از گناهی که مرتکب شده است به مسجد راه میدهند ولی در کجای دنیا کفش دزد را پیشنماز میکنند؟!
شاهد امروز، قاضی فرداست و از نمایندگان محترم مجلس که به فردای قیامت و شمار اعمال در روز شمارین میاندیشند انتظار آن است- و تکلیف الهی و رسالت نمایندگی آنها نیز- امانت نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران که خونبهای شهیدان است را به نااهلان نسپارند.
در این باره باز هم گفتنیهایی هست که به بعد میگذاریم.

                                      بسمه تعالي

امام خمینی(ره) پیرامون وهابیت چنین فرمودند: «مگر مسلمانان نمی بینند که امروز مراکز وهابیت در جهان به کانونهای فتنه و جاسوسی مبدل شده اند، که از یک طرف اسلام اشرافیت، اسلام ابوسفیان، اسلام ملاّهای کثیف درباری، اسلام مقدس نماهای بیشعور حوزه های علمی و دانشگاهی، اسلام ذلت و نکبت، اسلام پول و زور، اسلام فریب و سازش و اسارت، اسلام حاکمیت سرمایه و سرمایه داران بر مظلومین و پابرهنه ها و در یک کلمه «اسلام آمریکایی» را ترویج می کنند و از طرف دیگر، سر بر آستان سرور خویش، آمریکای جهانخوار، می گذارند.»

                                                          بسمه تعالي

غم و شادي مانند شب و روزند، هرچه از شب كاسته مي شود، به روز افزوده مي گردد و به عكس هر چه به شب افزوده مي شود، از روز كم مي شود.

غم وشادي هم همين وضعيت را دارد. غم ، مانند شب است هرچه كم شود، به همان اندازه به شادي افزوده مي شود.

چه كنيم به شادي برسيم؟ بايد آن غمها را كم كرد و كنار زد. تا غم هست، نمي تواند شادي باشد.

علي ^{( عليه السّلام)} فرمود: آنچه مي تواند غم را مطرود كند، يقين است يعني باور. باور به يك سلسله آگاهي ها، كه وجود نازنين پيغمبر اكرم^{(صلّي الله عليه و آله و سلّم)} فرمود:" لو تعلمون ما أعلم لا ستراحت أنفسكم" اگر آگاهي هايي كه من دارم، شما داشتيد، به آرامش مي رسيديد.

خداوند شادي را در باور قرار داده، در امكانات مادي و مالي قرار  نداده. اينهايي كه اغتشاشات بر پا مي كنند، 99 در صدشان يا بيشتر آنها مرفّهين اند و هيچكدام دغدغه نان و آب ندارند.

آن آگاهي ها چيست؟

1-  انسان بداند اين دنيا ناپايدار است، هر اتفاق و حادثه اي در آن مي افتد، پايدار نيست يعني اگر شما در شرايط ناپايداري هستي، مي پذيري كه اين بحران هم ناپايدار است، روزي اين ناخوشي مي رود و خوشي مي آيد. لكلّ همّ فرح" علي ^{( عليه السّلام)} فرمود:" هر غصّه اي به دنبالش فرح و شادي است. " سيجعل الله بعد عسر يسرا" خداوند بعد از عُسر، يُسر و آساني قرار مي دهد. اگر كسي اين باور را داشت، ديگر دست و پاي بيخود نمي زند، يا به وصال مي رسد و يا بي ميل مي شود.

مولوي:

 يا مرادم را بده         يا فارغم كن از مراد

                                                بسمه تعالي

شما با طبّ سوزني آشنا هستيد. با طب سوزني بسياري از بيماريهاي صعب العلاج را مي توان مداوا كرد. تعداد زيادي از سوزنها را در كنار عصب ها فرو مي كنند تا عصب تحريك شود كه قدرت ويژه اي مي يابد و به جنگ ويروسها مي روند.

ما انسانها هم گاهي فردي را تحريك مي كنيم كه غضبناك، به سراغ فردي برود. اين سوزنها به عصب ها پيام مي دهند كه چرا تنبل ايد؟ - البته سوزنها متفاوت اند، آن سوزني كه در پا فرو  مي رود با آن كه در صورت است متفاوت است، يكي ضخيم تر و ديگري ظريف تر است. هر چقدر عضو، حساس تر باشد، سوزن ضعيف تر است.

يكي از نامهاي خداوند " طبيب" است. سوزن خدا، بلاها است و مبتلا كردن به آنهاست. اگر جامعه اي را دوست داشته باشد، سوزن بلايش را وارد مي كند، اگر ميزان علاقه اش خيلي بالا باشد، سوزني را كه استفده مي كند، بلايي است كه جانسوز و دردناك است.

مردم خيلي غافل و دل مشغول شده بودند، خداوند روز عاشورا را سوزني بود كه فرو كرد كه خيلي دردناك بود. مردم به حركت در آمدند و با چه جلال و شكوهي. اگر آن اقدام نمي شد، اين حركت را در پي نداشت.- 9 دي سال 88- اين اقدام، براي امام حسين^{( عليه السّلام)} بركت بود، او گل سرسبد هستي است.

باغبانها هيچوقت پاي بوته خار، كود نمي ريزند، بلكه پاي بوته گل، كود مي ريزند.  امام حسين ^{( عليه السّلام)} گل است، اين توهينها و ناسزاها، كود است.

                                                      بسمه تعالي
روزنامه معاریو از مسلمان شدن یک جوان 20 ساله در هلند که پیشتر از اعضای یک گروه یهودی تندرو بوده است، خبر داد.
به گزارش ایسنا، روزنامه عبری زبان معاریو نوشت: «یائیر درور» جوان 20 ساله یهودی آشکارا اعلام کرد که اسلام آورده است که این اقدام وی خشم و اعتراض خانوادهاش و اتباع یهودی در هلند را برانگیخت.
به گزارش این روزنامه، خانواده وی از طریق انتشار فیلمی که صحنه شهادتین گفتن وی را در مسجدی در آمستردام، پایتخت هلند نشان میداد، از اسلام آوردن این جوان آگاه شدند.
وی در گفتوگو با این روزنامه تصریح کرد: خدا بر من منت نهاده که با دین مبین اسلام آشنا شوم و تمام کسانی که مخالف اسلام هستند، برائت میجویم و حضرت محمد(ص) خاتم پیامبران است.
وی افزود: من از کودکی عقاید دین یهود را میآموختم و عضو فعال گروهی بودم که از منافع یهودیان در سراسر جهان حمایت میکرد، اما به این گروه و اهدافش پایبند و متعهد نبودم.
وی بعد از اسلام آوردنش نام «عادل» را برای خود انتخاب کرد که برگرفته از نام خدا «العدل» است.
«عادل» به این موضوع اشاره کرد که از مسلمانان ساکن هلند بخصوص دوستان مسلمانش در دانشگاه تاثیر گرفته است، دوستانی که با بیان اخلاق ارزنده و والای پیامبر اکرم(ص) و ادای نمازشان وی را به اسلام آوردن دعوت میکردند.
این جوان مسلمان عنوان کرد: من بسیار خرسند هستم که اسلام آوردنم را در دهه آخر ماه مبارک رمضان اعلام کردهام.
عادل تصریح کرد: با وجود اینکه در اواخر ماه رمضان اسلام آوردهام، اما روزه گرفتن را آغاز میکنم تا ثوابی از این ماه پرفضیلت نصیبم شود.
وی در پایان خاطر نشان کرد: هماکنون با خانوادهام زندگی نمیکنم، زیرا نگرانم که مرا وادار کنند به دین یهود بازگردم و به همین دلیل تصمیم گرفتهام تنها زندگی کنم.

                                       بسمه تعالي

خداوند چيزي را در طبيعت آفريد كه هيچكس نمي توانست بيافريند. خداوند، گندم را آفريد ولي نان را مي گويد، خودتان برويد ياد بگيريد و بپزيد.

دنيا مي گويد: شما بايد خودتان را با من تنظيم كنيد، من دنيا هستم، نه بهشت. فرق دنيا با بهشت اين است كه: بهشت، خود را با شما تنظيم مي كند، صريح در متن قران كريم آمده:" فيها ما اشتهت انفسكم" در بهشت هر چه اراده كني، نه آنكه بگويي، - در رستوران گارسن منو مي دهد كه هر چه مي خواهيد انتخاب كنيد- ولي در بهشت، آنچه را بخواهي مي شود. پس آنچه هست، بخواه.

        بسمه تعالي

از بانگ اذان شود مسلمان بیتاب
از نور وضو چهره شادش مهتاب
آرام شود مرغ دلش در مسجد
شادابتر از ماهی سرخوش در آب

دشمن عقب رانده شد

امروز خط به جلو رفت

عقب ماندی یا در عملیات روز قدس بودی؟؟؟

گفتنی است "آریل شارون" از روز ۵ ژانویه سال ۲۰۰۶ به دلیل سکته مغزی سنگین در بیمارستان بستری شد و ادارهٔ کلیه امور نخست وزیری رژیم صهیونیستی را  به "ایهود المرت" معاون نخست وزیر واگذار کرد.

" شارون" از آن زمان تاکنون در وضعیت شبه کما به سر میبرد و از طریق سرم تغذیه میشد. هرچند پزشکان از او قطع امید کرده بودند و از خانواده اش خواستهاند تا او به طور طبیعی بمیرد اما خانواده وی همچنان خواستار انجام اقدامهای لازم برای زنده ماندن و انتقالش به خانه شخصیش شده بودند.

یکی از راویان دوران دفاع مقدس گفت: دختری که از نیویورک برای بازدید از شلمچه آمده بود گفت مقداری از این خاک را به من بدهید با خودم ببرم که هر زمان دلم گرفت این خاک را بو کنم.

           بسمه تعالي

شبهاي قدر آمد و     تقدير و سرنوشت        

    سرخوش دلي كه به نامش خطي نوشت

سالي گذشت! مركب عمر به كجا رود؟         

  دوزخ مكان و مقصد من گشته يا بهشت؟

بسمه تعالي

جام از دست ملائک به شبستان افتاد
سرخ شد رنگ زمین، ساقی رضوان افتاد
ملحدی تیغ به بنیان همه عالم زد
سایه فاجعه بر عالم امکان افتاد
ناله از عرش خدا روی زمین میغلتید
خون خورشید بر آیینه و ایوان افتاد
سر هر کوچه یتیمی نفسش جا میماند
شومی دلهره بر قلب یتیمان افتاد
دل زهرا(س) خبر از حادثهای بد میداد
اشک مهتاب بر آن مرقد پنهان افتاد
کفر در تیغ خوارج سر شب میلغزید
صبح بر فرق علی(ع) خنجر عریان افتاد
خاک هم بستر با مرد اهورایی شد
داغ بر سینه هر لاله لرزان افتاد
شهر در سوگ علی(ع) خاک به صورت پاشید
بر در کعبه غمی رنگ زمستان افتاد
چاه در طالع شبهای پس از او میدید
لرزه بر پیکره ماه پریشان افتاد
رمز و اسرار فنا قطع شد از عالم جان
بحث بیهوده و تزویر به میدان افتاد
سیب سرخی که لب آدم و حوا را چید...
بر زمین خون علی(ع) یک شبه تاوان افتاد

آمد رمضان و مقدمش بوسیدم

 در رهگذرش طبق طبق گل چیدم

من با چه زبان شکر بگویم که به چشم

 یک بار دگر ماه خدا را دیدم

بسم الله الرحمن الرحيم

إِنَّا أَنزَلناهُ فِی لَيلَةٍ مُّبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ فِيها يُفرَقُ كُلُّ أَمرٍحَكِيمٍ؛ (1)

ما قرآن را در شب مبارک و پرخير و برکتي نازل کرديم که هر امر محکم و مجملي تفصيل مي­يابد و همه­ي مقدّرات تثبيت ميشود.

ليلة­ القدر به چه معناست؟

اساساً، شب قدر را چرا به اين نام ناميده­اند؟ واژه­ی قدر در لغت عرب به سه معني آمده است:

1. به معناي «ارزش»، که ما در فارسي هم گاهي واژه­ي قدر را در اين معنا به کار مي­بريم و مي­گوييم: قدر فلان مطلب را بدان يعني ارزش آن را بدان. اگر اين طور باشد معناي ليلة القدر يعني شبي که ارزش­مند است، آن­هم ارزشي بسيار والا.

2. به معني «تقدير و اندازه»، که باز هم گاهي در فارسي واژه­ي مذکور را در اين معنا به کار مي­گيريم و مي­گوييم: تقدير فلاني اين بود.

بر اين اساس معني ليلة القدر يعني شبي که در آن اندازه­ي اشياء مشخّص مي­شود و تقدير هر چيزي رقم مي­خورد.